«Για επίδειξη εξαντλητικής αυστηρότητας και επιλεκτική επιβολή εξουσίας» μιλά στη νέα του απάντηση ο Σερραίος πολίτης
Δεν άφησε αναπάντητο το Δελτίο Τύπου της Δημοτικής Αστυνομίας Σερρών ο Σερραίος πολίτης, ο οποίος προ ολίγων ημερών και με δημόσια ανάρτησή του σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης κατήγγειλε στην ουσία τους Δημοτικούς Αστυνομικούς για απρεπή συμπεριφορά εξαιτίας μια «ολιγοδευτερόλεπτης», όπως χαρακτηριστικά επισημαίνει, στάσης του ταξί που τον μετέφερε σε κεντρικό σημείο της πόλης των Σερρών.
Υπενθυμίζεται ότι σήμερα Δευτέρα 10 Αυγούστου 2026 η Δημοτική Αστυνομία Σερρών θέλησε να απαντήσει στον Σερραίο καταγγέλλοντα, Νεκτάριο Κανακάρη, κάνοντας επίκληση στο κείμενο του Δελτίου Τύπου που εξέδωσε, το διδακτικό μύθο των «τριών φίλτρων» του Σωκράτη και παίρνοντας διαφοροποιημένη θέση στα όσα της καταλόγισε ο Σερραίος πολίτης με την αρχική και δημόσια τοποθέτησή του.
Σέρρες: Με…διδακτικό μύθο του Σωκράτη απαντά στα παράπονα πολίτη η Δημοτική Αστυνομία! (κείμενο)
Ο κ.Κανακάρης με νέα δημόσια τοποθέτησή του νωρίς το απόγευμα της ίδιας ημέρας απάντησε στη Δημοτική Αστυνομία Σερρών λέγοντας χαρακτηριστικά ότι «Η αλήθεια περιλαμβάνει τον τρόπο και το ύφος της επικοινωνίας. Η αυταρχικότητα, οι υποτιμητικές ματιές και η απειλή επιβολής προστίμου χωρίς διάθεση κατανόησης της ειδικής συνθήκης δεν «αναιρούνται» εκ των υστέρων με συντεταγμένα δελτία τύπου», σημείωσε χαρακτηριστικά, ενώ σε άλλο σημείο της ανάρτησής του έκανε λόγο για «αίσθημα επιλεκτικής επιβολής εξουσίας».
Εδώ όλη η ανάρτηση του Νεκτάριου Κανακάρη:
Με αφορμή το Δελτίο Τύπου της Δημοτικής Αστυνομίας Σερρών και την επίκληση του γνωστού μύθου με τα «τρία φίλτρα του Σωκράτη», αισθάνομαι την υποχρέωση να τοποθετηθώ δημόσια, όχι μόνο ως θιγόμενος πολίτης, αλλά ως άτομο με αναπηρία (ΑμεΑ) που καθημερινά αντιμετωπίζει τις πραγματικές προκλήσεις της προσβασιμότητας στην πόλη μας.
Είναι πράγματι αξιοσημείωτο πως μια δημόσια υπηρεσία επιλέγει να επιστρατεύσει τη φιλοσοφία για να δικαιολογήσει τη στάση των στελεχών της, ας εξετάσουμε λοιπόν τα πράγματα μέσα από τα ίδια αυτά φίλτρα που η ίδια προτείνει:
1. Το Φίλτρο της Αλήθειας: Η αντικειμενική αλήθεια είναι ότι ως άτομο με αναπηρία που δεν διαθέτει άδεια οδήγησης, η μετακίνησή μου εξαρτάται αποκλειστικά από τα μέσα μεταφοράς και τα ταξί. Η ολιγοδευτερόλεπτη στάση ενός ταξί για την παραλαβή ενός εγγράφου από καταστηματάρχη δεν αποτελεί καταχρηστική κατάληψη του δημοσίου χώρου, αλλά αναγκαία προσαρμογή για την εξυπηρέτηση ενός εμποδιζόμενου ατόμου. Η αλήθεια επίσης περιλαμβάνει τον τρόπο και το ύφος της επικοινωνίας. Η αυταρχικότητα, οι υποτιμητικές ματιές και η απειλή επιβολής προστίμου χωρίς διάθεση κατανόησης της ειδικής συνθήκης δεν «αναιρούνται» εκ των υστέρων με συντεταγμένα δελτία τύπου.
2. Το Φίλτρο του Καλού: Το πραγματικό «καλό» σε μια ευνομούμενη και αλληλέγγυα κοινωνία συμπυκνώνεται στην έννοια της ενσυναίσθησης, του σεβασμού στη διαφορετικότητα και της διευκόλυνσης των ευάλωτων ομάδων. Το να επιδεικνύει κανείς εξαντλητική αυστηρότητα σε μια στάση 10 δευτερολέπτων για ένα άτομο με αναπηρία, ενώ την ίδια στιγμή η πόλη βρίθει από μόνιμα εμπόδια, κατειλημμένα πεζοδρόμια και ανεξέλεγκτη κατάληψη κοινόχρηστων χώρων, δεν προάγει το δημόσιο αγαθό. Προάγει μόνο το αίσθημα της επιλεκτικής επιβολής εξουσίας.
3. Το Φίλτρο της Χρησιμότητας: Είναι πράγματι χρήσιμο για την πόλη των Σερρών να αναλώνεται η Δημοτική Αστυνομία σε φιλοσοφικές απαντήσεις απέναντι στα παράπονα των πολιτών;
Χρήσιμο θα ήταν να διασφαλιστεί η ανεμπόδιστη προσβασιμότητα των ΑμεΑ σε κάθε δρόμο και πεζοδρόμιο, να εκπαιδευτούν τα στελέχη των ελεγκτικών μηχανισμών στην προσήκουσα συμπεριφορά προς τα άτομα με αναπηρία και να επικρατεί ο διάλογος και η ανθρώπινη αντιμετώπιση αντί για την επίδειξη ισχύος.
Τα δικαιώματα των ΑμεΑ στην αυτόνομη και αξιοπρεπή μετακίνηση δεν είναι πολυτέλεια, ούτε παράκληση για «ευνοϊκή μεταχείριση»• είναι συνταγματικά κατοχυρωμένη υποχρέωση της πολιτείας και των οργάνων της.
Η προσβασιμότητα δεν κρίνεται μόνο από τις πινακίδες στους δρόμους, αλλά κυρίως από τη νοοτροπία, την παιδεία και τον σεβασμό των ανθρώπων που εκπροσωπούν τους θεσμούς.
